Главное меню

ИСТОРИЯ ГРУЗИИ (с древнейших времен до наших дней) - Распространение христианства. Грузия в IV веке Версия для печати E-mail
Автор Вебмастер   
Воскресенье, 15 Ноябрь 2009 12:28

1. Распространение христианства. Первые христианские общины возникли в восточных провинциях Римской империи: Палестине, Египте, Малой Азии. Первона¬чально последователи новой религии всячески преследовались, их обвиняли во всех бес¬порядках и несчастьях, случающихся в империи.
В 64 году в результате сильного пожара почти весь город Рим сгорел. Император Нерон объявил христиан виновниками пожара и начал их жестоко преследовать. Особенно жестоко христиан преследовал император Диоклетиан.
В 303 году был издан указ о запрещении христианского богослу¬жения на всей территории Римской империи. Христианские церкви разру¬шались, а священников принуж¬дали к идолопоклонству (именно при Диоклетиане пытали святого Геор¬гия).
При императоре Константине положение кардинально изменилось. В 313 году был издан т. н. Милан¬ский эдикт (указ), согласно которому христиане получали право свободно служить своему богу.
В 325 году в городе Никея был созван первый Вселенский церковный собор. Хрис¬тианство принял и сам император. А импе¬ратор Феодосий (377-395) даже приказал закрыть все языческие храмы.
В Грузии распространение христианской религии началось в I веке. Христианство здесь проповедовали ученики Христа: Андрей Первозванный и Свимон Кананит. Однако в Грузии в I веке христианство не нашло широкого распространения. Несмотря на это автокефалию грузинской церкви связывают с именами этих апостолов. Автокефальной может стать церковь лишь той страны, где проповедовал хоть один из апостолов.
В IV веке в Грузию пришла святая Нино Каппадокийская. Она прибыла в Джавахети, оттуда с трудом добралась до города Урбниси, и присоединившись к группе людей, нап¬равлявшихся во Мцхета на ярмарку и моление, очутилась в столице Картли. Нино стала проповедовать Христову веру и творить чудеса. Она избавила от недугов царицу Нану и главу магов.
Однажды царь Мириан отправился на охоту. Неожиданно, когда царь был на горе Тхоти, спустилась непроглядная мгла и царь сбился с пути. Царь стал взывать к своим богам, но это не помогло. Тогда он обратился к богу Нино. Сразу же мрак рассеялся и царь уверовал в бога Нино. На следующий день царь и Нино отправили к Кесарю людей с просьбой прислать им священников для крещения народа, сами же принялись за строитель¬ство церкви в царском саду.
Место для строительства храма было выбрано святой Нино. Здесь был захоронен хитон Христа (рубашка, в которую был одет Иисус Христос во время распятия на кресте). При распятии в Иерусалиме находились два еврея из Грузии: Элиоз Мцхетели и Лонгиноз Карснели. Именно Элиоз привез хитон Христа во Мцхету. Первым, кто встретил Элиоза в Мцхете, была его сестра Сидония. Она приняла от него хитон, прижала к своей груди и тотчас умерла. Ее похоронили вместе с хитоном. На этом месте построили первый, деревянный храм – Светицховели. Слово “свети-цховели” значит «живой столп». Жи¬вым он назван потому, что во время строитель¬ства храма случилось чудо. Из ели, выросшей на могиле Сидонии, был сделан столп, который никак не могли установить на нужном месте. Всю ночь святая Нино молилась, а утром с неба спустился юноша, вознес столп в небо и затем столп сам опустился на свое место.
Главой картлийской церкви стал Иоанэ, посланный визан¬тийским императором Констан¬тином в Картли вместе с двумя священниками и тремя дьяками.
По поводу датировки христи¬анизации Картли ученые выска¬зы¬вают различные мнения. Иванэ Джавахишвили считает, что это произошло приблизительно в 337 году. Грузинская церковь и часть исследователей сходятся во мне¬нии, что объявление христи¬анства государственной религией в Картли¬йском царстве произошло в 326 году. Царь Мириан и царица Нана были причислены к лику святых, и днем их поминовения приз¬нано 1(14) октября.
Что же касается Эгриси, то здесь христианство к 325 году уже было широко распространено, пос¬кольку в Бичвинте существовало епископство. Бичвинтский епис¬коп Стратофил присутствовал на первом Вселенском церковном соборе в Никее.

2. Политическая обстановка в IV веке. Нисибинский мир, заключенный между Римом и Парфией, не нарушался вплоть до конца 30-х годов IV столетия (до 338 года). Рим устраивало существующее положение, поскольку после распространения христианства в Картли, Рим считал ее своей союзницей. Между тем в Иране шли меж¬доусобные войны, а малолетний шах Шапур II (303-379) не мог вести активную поли¬тику. В этот период в Римской им¬перии произошло одно значи-тельное событие. Император Кон¬стантин издал приказ о пере¬несении столицы из Рима на Восток. В результате участив¬шихся набегов германских пле¬мен город Рим и вообще Италия уже не были тихим, защищенным от «варваров», местом. Вскоре на месте старой греческой колонии Византиона началось строительство новой столицы – Констан¬тинополя («город Констан¬тина»). С перенесе-нием центра империи на Восток активизи¬ровалась восточная политика Рима. Шапур нарушил Нисибинский мир и началась 25-летняя война. Мы не располагаем све¬дениями о том, принимала ли Картли активное участие в этой войне. Согласно Леонтию Мровели, царь Мириан осуществил несколько успешных походов на Северный Кавказ.
Война между Римом и Ираном шла с переменным успехом. По условиям мира, заключенного между Римом и Ираном в 363 году, Рим вернул Ирану пять провинций и обязывался не вмешиваться во внутренние дела Армении.
После заключения мира Шапур II вторгся в Армению. Завоевание Армении Ираном создавало большую опасность Картли. Поэтому в войне с Ираном Картли всячески поддерживала Армению. Тем не менее Иран завоевал Армению и вторгся в Картли. Следует полагать, что иранцы заняли всю Картли и обложили ее данью. В Картли появился иранский чиновник –питиахш.
По договору, заключенному в 387 году, 4/5 часть Армении отошла к Ирану, а пятая часть досталась Риму.
В 395 году император Феодосий разделил Римскую империю между своими двумя сыновьями. Фактически  образо¬валось два государства: Западная Римская и Восточная Римская империи (Византия).
В IV веке лазы подчинили себе апшилов, абазгов, санигов, отняли у Картли Аргвети и заняли фактически всю Западную Грузию. Это государство грузины называли Эгриси, а византийцы – Лазикой. Эгриси, или Лазика было сильным государством. Оно лишь формально подчинялось Риму.
Картли и Лазика не мирились со своим зависимым положением и продолжали борьбу с Сасанидским Ираном и Римской империей.